GREEN TARA SEICHIN 50$

TARA VERDE SEICHIN 50$

 WHITE TARA AND PINK TARA 50$

TARA ROSA Y TARA BLANCA 50$

UNIVERSAL TARA MANTRA 50$

MANTRA UNIVERSAL DE LA TARA 50$

please ask me for more info

por favor escribame para más información

estrellapistola@yahoo.com

http://en.wikipedia.org/wiki/Tara_(Buddhism)

TARA; "AQUELLA QUE AYUDA A ATRAVESAR"

Tara es un nombre sanscrito cuya raíz Tri significa en el causativo "hacer atravesar", "hacer alcanzar la otra orilla", en sentido propio como figurado, de ahí el sentido general de "salvar, socorrer, liberar". El nombre tibetano correspondiente es Dreulma o Drölma; tiene el mismo sentido que Tara, ya que el verbo del que deriva significa "salvar, hacer atravesar". Tara es por lo tanto: "aquella que hace atravesar (el océano de las existencia)" o también "aquella que hace alcanzar (la otra orilla en la que cesan los estados condicionados de la existencia)"

Principio femenino de liberación, perfección de la sabiduría, madre de los budas, protectora del Tibet, Tara es la mayor dama-yidam del panteón tibetano.

Según la leyenda, Tara la bodhisatva habría nacido bajo los rasgos de la princesa "Luna de sabiduría", que decidió hacerse monja. Los monjes le aconsejaron orar para obtener un renacimiento más propicio en un cuerpo masculino. Ella les respondió que en la realidad última, no existen ya ni hombre ni mujer así como no existen el "yo" y el "mio", e hizo voto de continuar manifestándose en un cuerpo de mujer para ayudar a todos los seres, hasta que el océano de la existencia samsárica se seque.

También se dice que nació de una lágrima vertida por Chenreri (o Avalokiteshvara) el buda de la compasión, del cual ella es una emanación. El nombre Tara, que quiere decir estrella, es interpretado como "aquella que ayuda a atravesar" (el océano del samsara), la salvadora, la liberadora. Tara vuela al socorro de todos aquellos que la invocan en la adversidad, o, como lo dice el sabio indio Chandragomi en el siglo VII, "Aya Tara responde instantáneamente a todas las oraciones desinteresadas. Los deseos egoístas corren el riesgo de tomar algo más de tiempo..."

Las dos formas más conocidas de Tara son la verde y la blanca, así como 21 manifestaciones que son objeto de una bella plegaria. La Tara verde protege de los miedos, de los peligros y de los enemigos, que ella doma pacíficamente. La Tara blanca es invocada a menudo para obtener curación y longevidad.

Tara (Sanskrit: तारा, tārā; Tib. སྒྲོལ་མ་, Drolma) or Ārya Tārā, also known as Jetsun Dolma (Tibetan language:rje btsun sgrol ma) in Tibetan Buddhism, is a female Bodhisattva in Mahayana Buddhism who appears as a female Buddha in Vajrayana Buddhism. She is known as the "mother of liberation", and represents the virtues of success in work and achievements. In Japan she is known as Tarani Bosatsu, and little-known as Tuoluo in Chinese Buddhism.^[2]

Tara is a tantric meditation deity whose practice is used by practitioners of the Tibetan branch of Vajrayana Buddhism to develop certain inner qualities and understand outer, inner and secret teachings about compassion and emptiness. Tara is actually the generic name for a set of Buddhas or bodhisattvas of similar aspect. These may more properly be understood as different aspects of the same quality, as bodhisattvas are often considered metaphoric for Buddhist virtues.

The most widely known forms of Tārā are:

• Green Tārā, known as the Buddha of enlightened activity
• White Tārā, also known for compassion, long life, healing and serenity; also known as The Wish-fulfilling Wheel, or Cintachakra
• Red Tārā, of fierce aspect associated with magnetizing all good things
• Black Tārā, associated with power
• Yellow Tārā, associated with wealth and prosperity
• Blue Tārā, associated with transmutation of anger
• Cittamani Tārā, a form of Tārā widely practiced at the level of Highest Yoga Tantra in the Gelug School of Tibetan Buddhism, portrayed as green and often conflated with Green Tārā
• Khadiravani Tārā (Tārā of the acacia forest), who appeared to Nagarjuna in the Khadiravani forest of South India and who is sometimes referred to as the "22nd Tārā."

There is also recognition in some schools of Buddhism of twenty-one Tārās. A practice text entitled "In Praise of the 21 Tārās", is recited during the morning in all four sects of Tibetan Buddhism.

The main Tārā mantra is the same for Buddhists and Hindus alike: oṃ tāre tuttāre ture svāhā. It is pronounced by Tibetans and Buddhists who follow the Tibetan traditions as oṃ tāre tu tāre ture soha